Коммунизм и Церковь: документы 1921-1925 г.г.

Из письма Дзержинского Лацису 
       Церковь разваливается, этому нам надо помочь, но никоим образом не возрождать ее в обновленной форме. Поэтому церковную политику развала должна вести ВЧК, а не кто-либо другой... Наша ставка на коммунизм, а не религию. Ликвидировать может только ВЧК...

9/IV-21 г. Дзержинский
(ЦПА. Ф. 76, оп. 3, ед. хр. 196, л. 2, 3.)

       Строго секретно

Письмо Ленина от 18 марта 1922 г.

Товарищу Молотову для членов Политбюро  
Просьба ни в коем случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже) делать свои пометки на самом документе.

       По поводу происшествия в Шуе, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас же твердое решение в связи с общим тоном борьбы в данном направлении. Так как я сомневаюсь, чтобы мне удалось лично присутствовать на заседании Политбюро 20 марта, то поэтому я изложу свои соображения письменно.
      Происшествие в Шуе должно быть поставлено в связь с тем сообщением, которое недавно РОСТА переслало в газеты не для печати, а именно сообщение о подготовляющемся черносотенцами в Питере сопротивлении декрету об изъятии церковных ценностей. Если сопоставить с этим фактом то, что сообщают газеты об отношении духовенства к декрету об изъятии церковных ценностей, а затем то, что нам известно о нелегальном воззвании Патриарха Тихона, то станет совершенно ясно, что черносотенное духовенство во главе со своим вождем совершенно обдуманно проводит план дать нам решающее сражение именно в данный момент.
       Очевидно, что на секретных совещаниях влиятельнейшей группы черносотенного духовенства этот план обдуман и принят достаточно твердо. События в Шуе лишь одно из проявлений этого общего плана.
       Я думаю, что здесь наш противник делает громадную ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем с 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий.
       Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.
       Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы.
       Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализо-вание этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.
       Один умный писатель по государственным вопросам справедливо сказал, что если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществить их самым энергичным образом и в самый короткий срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение в особенности еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть, даже чересчур опасны.
       Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена полностью. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов, т.е. эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы именно в данный момент, именно в связи с голодом проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.
       Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я предcтавляю следующим образом:
       Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин, — никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий.
       Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменяема. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно потому, что она секретна, противник, конечно, скоро узнает).
        В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК или других представителей центральной власти (лучше одного, чем нескольких), причем дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал как можно больше, не меньше, чем несколько десятков, представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Политбюро или перед двумя уполномоченными на это членами Политбюро.
       На основании этого доклада Политбюро даст детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров.
       Самого Патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать, хотя он несомненно стоит во главе всего этого мятежа рабовладельцев. Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы и вскрываемы, именно в данный момент. Обязать Дзержинского, Уншлихта лично делать об этом доклад в Политбюро еженедельно.
       На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать.
       Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на съезде, т.е. на секретном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина, без всякой публикации об этой комиссии, а в обшесоветском и общепартийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах.

Ленин

       Прошу т. Молотова постараться разослать это письмо членам Политбюро вкруговую сегодня же вечером (не снимая копий) и просить их вернуть Секретарю тотчас по прочтении с краткой заметкой относительно того, согласен ли с основою каждый член Политбюро или письмо возбуждает какие-нибудь разногласия.

Ленин
(ЦПА. Ф. 2, оп. 1, ед. хр. 22947.)

       Совершенно секретно

Всем членам Политбюро ЦК, копия редакции «Правды», копия редакции «Известий», т. Ленину
       По поводу воззвания лояльной группы духовенства, во главе с епископом Антонином, в «Правде» напечатана небольшая заметка, в «Известиях» нет ничего. Опасаюсь, что пресса не обратит должного внимания на этот документ, который будет иметь, однако, огромные последствия в смысле полного раскола между демократической сменовеховской частью церкви и ее монархически-контрреволюционными элементами.
       Сейчас мы, разумеется, полностью и целиком заинтересованы в том, чтобы поддержать сменовеховскую церковную группу против монархической, ни на йоту, разумеется, не отступая от нашего государств енного принципа об отделении церкви от государства, а тем более от нашего философски-материалистического отношения к религии. Сейчас, однако, главная политическая задача состоит в том, чтобы сменовеховское духовенство не оказалось терроризированным старой церковной иерархией. Отделение церкви от государства, нами раз навсегда проведенное, вовсе не означает безразличие государства к тому, что творится в церкви...

14/V-22 г. Л. Троцкий

       P.S. Еще раз повторяю, что редакции «Правды» и «Известий» не отдают себе достаточного отчета в огромной исторической важности того, что происходит в церкви и вокруг нее... глубочайшей духовной революции в русском народе (или, вернее, подготовке этой глубочайшей революции)...

Л. Троцкий
(ЦПА. Ф. 2, оп. 1, ед. хр. 27072.)

       Строго секретно

Из секретной телеграммы ЦК
       Нужно «расколоть» попов, или, вернее, углубить и заострить существующий уже раскол...
       Мы должны вести агитацию исходя из того основного сейчас факта, что мы считаемся сейчас с попами не как с жрецами какой-то религии, а как с группой граждан, которым государство доверило на известных условиях ценности.
       В этой группе граждан — раскол. Одна их часть независимо от их религиозных предрассудков (нас сейчас не интересующих) признает необходимость передать ценности для спасения голодающих; другая же.часть — «князья церкви» — жадные, хищные и развращенные, идущие против народа, всемерно борется против этого, терроризируя низы.
       Задача агитации поддерживать сейчас эти низы против верхов, дать им понять и почувствовать, что государство не позволит верхам терроризировать низы, поскольку они стремятся обеспечить исполнение декретов рабоче-крестьянской власти. Еще раз: политическая задача состоит в том, чтобы изолировать верхи церкви, скомпрометировать их на конкретном случае их помощи голодающим и затем показать им суровую руку рабочего государства, умеющего карать тех, кто осмеливается выступать против него.

Секретарь ЦК РКП Молотов
(ЦПА. Ф. 17, оп. 11, ед. хр. 147, л.35.)

       Совершенно секретно

Из доклада о тихоновщине
       Пять месяцев тому назад в основу нашей работы по борьбе с духовенством была поставлена задача: «борьба с тихоновским реакционным духовенством» и, конечно, в первую очередь с высшими иерархами, как-то: митрополитами, архиепископами, епископами и т. д.
       Для осуществления этой задачи была образована группа, так называемая «Живая церковь», состоящая преимущественно из белых попов, что Дало нам возможность поссорить попов с епископами, примерно, как солдат с генералами, ибо между белым и черным духовенством существовала вражда еще задолго до этого времени, так как последнее имело большое преимущество в церкви и ограждало себя канонами от конкуренции белых попов на высшие иерархические посты. Это обстоятельство нами было учтено и с этого было приступлено к осуществлению означенной задачи.
       Наряду с множеством статей, воззваний, речей и пр., в коих клеймилась тихоновская и монашеско-архиерейская политика и сам Тихон, попы, взяв в свои руки верховную церковную власть, приступили к реальному осуществлению этой задачи, т. е. удалению от управления епархиями тихоновских архиереев и замены их лояльными по отношению к Соввласти. В первую очередь заменялись архиереи особо реакционного плана...
       Окончательно разгромить тихоновский и полутихоновский епископат и лишить его управления церковью возможно было бы только в том случае, если бы вопреки канонам посвящать женатых попов в епископы и выбрать из них епископов с новыми взглядами, то в этом случае, несомненно, был бы епископат явно настроен против Тихона и его политики...
       По выполнении этой задачи, т.е. когда будет сломлена и дискредитирована тихоновщина, которая до сего времени имеет еще первенствующее значение, отсюда логический вывод, что наступает период паралича единства Церкви, что несомненно должно произойти на Соборе, т. е. раскол на несколько церковных групп, которые будут стремиться осуществить и проводить в жизнь каждая свою реформу.

Начальник 6-го отделения секретного отдела ГПУ
Е. Тучков 30 октября 1922 г.
(ЦПА. Ф. 5, оп. 2, ед. хр. 55, л. 43.)

       Совершенно секретно

Из протокола № 2 заседания комиссии по проведению декрета об отделении церкви от государства 31/Х-22 г.
       Слушали:
       Доклад о положении дела борьбы с тихоновщиной и информация о работе ВЦУ (Высшее Церковное Управление — обновленческое)...показали, что организация новых групп, ослабившая «Живую церковь» тогда, когда еще тихоновских приверженцев епископов оставалось правящими около 65 человек, оказалась мероприятием преждевременным, что тихоновцы, пользуясь неразберихой, стали после первого испуга приходить в себя и организовываться (правда, не под открытым тихоновским флагом), а в иных местах и действовать, выгоняя обновленцев из епархиальных управлений, и не подчиняются ВЦУ...
       Постановили:

1. Взять более твердую ставку на группу «Живой церкви», коалируя с нею левую группу;
2. усилить борьбу с тихоновщиной, в чем бы она ни выражалась, хотя бы в сопротивлении ВЦУ в центре и на местах;
3. развернуть широко работу по очистке от тихоновского и вообще черносотенного элемента приходских советов в центре и на местах;
4. провести ударным порядком смещение тихоновских епископов;
5. провести через ВЦУ повсеместное публичное признание Советской власти епархиальными советами. Предложить выполнить это к 1 января;
6. предложить через т. Красикова прокуратуре оказывать ГПУ всячес кое содействие в административной борьбе с тихоновщинрй;
7. предложить ГПУ поставить хорошо дела в компрометации попов здесь и на местах;
8. находящихся в Москве на покое отстраненных епископов выдворить через ВЦУ в какой-либо отдаленный монастырь...

   (Там же- Л. 41.)

Из доклада в Политбюро ЦК РКП о работе антирелигиозной комиссии за период времени с 12 по 24/XI-22 г.
       Специально созданной подкомиссией в составе тт. Красикова, Менжинского и Попова рассмотрены дела епископов, попов и мирян, уличенных в активной «тихоновщине».
       Часть их постановлено подвергнуть административной ссылке от двух до трех лет. В качестве мест ссылки назначены в первую очередь Зырянская область (имеющая пункты, удаленные на полторы тысячи верст от ж. д. — абсолютно пустынные и глухие) и Хива, по своим географическим, этнографическим свойствам признана чрезвычайно благоприятным местом ссылки для реакционного духовенства. Другую часть находящихся под стражей епископов и попов, бывших ближайшими сотрудниками .Тихона по Синоду и старому ВЦУ, решено предать суду вместе с бывшим патриархом...        Принимаются меры к получению от представителей «Живой церкви» и ВЦУ конкретных материалов, устанавливающих контрреволюционную работу определенных лиц из состава тихоновского духовенства и реакционного мирянства на предмет применения к ним судебных и административных мер.
В области разложения православной церкви
       Принятыми мерами удалось приостановить разгоревшуюся междоусобную борьбу обновленческих групп в целях создания хотя бы временно их общего фронта против «тихоновщины», начавшей было заметно усиливаться в последнее время. Результатом явилось усиление репрессий со стороны ВЦУ по адресу «тихоновцев»...
       В принципе... ВЦУ и в недалеком будущем будет проведен в жизнь переход к новому стилю с соответствующей передвижкой всех церковных праздников. Смысл означенных мер прежде всего сводится к дальнейшему углублению раскола Церкви... Работа по расколу Церкви требует средств, которые должны быть отпущены в распоряжение комиссии...

(Там же. Л. 158-160.)

       Совершенно секретно
Из доклада Председателя «антирелигиозной» комиссии Попова
В области борьбы с тихоновской контрреволюцией
       После того, как снята «головка» старой церкви в лице епископата... церковная контрреволюция имеет две точки опоры: реакционную часть белого духовенства, не желающую принимать церковной реформы, и довольно многочисленную на местах гражданскую церковную бюрократию в лице членов приходских советов...
       Комиссия держится твердого убеждения, что выбить церковную контрреволюцию из ее последних убежищ необходимо, не стесняясь никакими средствами и не останавливаясь перед самыми беспощадными репрессиями. Поэтому комиссия поручила ОГПУ принять срочные меры к самому точному учету всех реакционных элементов, засевших в приходских советах, и всех активных представителей духовенства, продолжающих в контакте с ними тихоновскую политику.
       Кроме того, как уже упоминалось в предыдущем отчете, на места даны директивы по части раскола мирян.
       В ближайшее время, перед разгаром соборной агитации, благодаря принимаемым сейчас мерам, удастся изъять значительную группу активных поборников контрреволюции из церкви.
       Следствие по тихоновскому делу подвигается вперед. На днях бывший патриарх был подвергнут допросу...
В области разложения церкви
       Комиссия обратила внимание на существование в провинции многочисленных обновленческих органов, выходящих на наши средства и проявляющих тенденцию, вместо борьбы с церковной контрреволюцией заниматься мистикой и углублением религиозного учения. Для борьбы с этим вредным уклоном намечается закрытие большинства органов (для этого достаточно лишить их субсидий), оставшиеся в крупных областных центрах церковного движения предполагается взять под строгую цензуру с целью регулировать их направление в соответствии с церковной политикой...

12/XII-22 г.
(Там же. Л. 228, 229.)

       Совершенно секретно
Из доклада о церковниках и сектах за время с 1 июля по 15 сентября 1923 г.
       За отчетный период времени необходимо отметить, главным образом, о происходящем церковном хаосе в связи с освобождением Тихона.
       Освобождение, а в особенности раскаяние Тихона, распоряжение его о молении за Советскую власть и намерение перейти на новый стиль не только ошеломило церковников, но для многих более или менее видных советских деятелей это было также не совсем понятно.
       По одной версии, Тихон сошел с ума, по другой — продался большевикам, по третьей — все это подделка, и даже некоторые верующие Тихона самого считали поддельным, а, главным образом, боялись того, как бы Тихон не перешел в обновленцы; это верующих пугало больше всего. Когда же было выпущено Тихоном первое воззвание, то верующие убедились, что Тихон противообновленец и к нему отношение сразу изменилось в лучшую сторону, а его раскаяние перед Советской властью дало верующим возможность безбоязненно с ним общаться.
       Выкинутые Тихоном политические трюки страшно не понравились правым элементам, а более того им была противна его связь с ГПУ, о которой они стали узнавать после его освобождения, и в этой среде повелся разговор о том, как бы этот старик не выкинул чего-либо большего.        Освобождение Тихона обновленцев испугало, т. к. первоначально они толковали это как свою ликвидацию гражданской властью и ставку на Тихона, но потом, убедившись в том, что их позиция в отношении власти так же крепка и что Тихон от суда отнюдь не освобожден, приступили к организации своих сил и наметили пути для борьбы с тихоновщиной, для чего всюду стали переформировывать свои ряды и привлекать к себе более авторитетных (из старых) архиереев, дабы противопоставить Тихону крепкую и серьезную оппозицию, и с этой же целью вместо ВЦУ назвали прежним именем «Синод», кооптировав в состав его двенадцать старых тихоновских архиереев.
       Таким образом, раскол между тихоновцами и обновленцами все становился серьезнее и серьезнее. И к настоящему времени это две определенно враждебные между собой группы, считающие одна Другую «раскольниками»...
       Враждебность этих течений доходит до форменной в церкви драки... что роняет авторитет церкви и делает благоприятную почву для антирелигиозной пропаганды...

Начальник 6-го отдела ОГПУ Тучков
18 сентября 1923 г.
(ЦПА. Ф. 89, оп. 4, ед. хр. 118, л. 4, 5.)

       Совершенно секретно. Хранить конспиративно
Из протокола № 15 заседания Комиссии по проведению декрета об отделении церкви от государства при ЦК РКП(б) 6 марта 1923 года

1. Не допустить решения на Соборе (обновленческом) вопроса о церковной реформе, мотивируя тем, что ВЦУ и обновленческие группы к реформе еще не подготовили верующих.
2. Ограничившись информационным докладом об этом со стороны ВЦУ, по окончании Собора тут же созвать съезд в Москве всех обновленческих группировок, где поставить вопрос о церковной реформе, на котором углубить раскол между группами, перенося эту работу в этом направлении на места... (Там же. Ед. хр. 115, л. 8.)

1. Поручить т. Тучкову провести через Тихона новый стиль...
2. Поручить ему же срочно расклеить и распространить тихоновское воззвание о введении им нового стиля... (ЦПА. Ф. 4, оп. I, ед. хр. 565-а, л. 74.)

1. Организацию Синода Тихону разрешить при условии, если он введет в этот Синод ряд лиц, хорошо ведомых ОГПУ.
2. Красницкого пока в Синод не вводить... (Там же.)

• Поручить т. Тучкову провести... увольнение митрополита Дионисия и назначить вместо него Владимира, изгнанного Польским правительством за русофильство в монастырь... (Там же. Л. 88.)

• Принимая во внимание, что введение Красницкого к Тихону в управление политически выгодно, поручить т. Тучкову таковое осуществить и, если одних словесных воздействий будет недостаточно, тактично применить другие меры, могущие оказать на Тихона и его приближенных епископов соответствующее воздействие... (Там же. Л. 90.)

1. Учитывая могущую быть опасность на почве явной поддержки обновленцев органами власти и ущемление тихоновцев, поручить ОГПУ дать директиву местам о прекращении репрессий, применяемых в тактических целях к тихоновцам с целью усиления обновленцев, не ослабляя в то же время борьбы с церковной контрреволюцией, проверяя все доносы обновленцев на староцерковников (тихоновцев) до их ареста...
2. Считать возможным разрешение поминания Тихона за богослужениями только в том случае, если Тихон согласится на формулу вместо слов «Всея России» — «Всего Союза Советских Социалистических Республик». В случае согласия Тихона на такую формулу поручить ОГПУ и т. Красикову дать по своим линиям соответствующую директиву местам... (Там же. Л. 96.)

1. Поручить т. Тучкову принять меры к усилению правого течения, идущего против Тихона, и постараться выделить его в самостоятельную противо-Тихоновcкую иерархию.
2. Поручить ему же начать подготовительную работу по соединению Тихона с Синодом (Евдокимом)... (Там же. Л. 98.)

1. Поручить т. Тучкову в течение 1925 года через церковные управления, главным образом через Тихона, добиться проведения нового стиля, гак чтобы к 1 января 1926 года таковой был окончательно введен на все дерковные праздники, в том числе и Пасху; при проведении необходимо иметь в виду, чтобы новый стиль в первую очередь был введен в городах и юобще в промышленных районах, с каковой целью поручить ОГПУ повести работу среди церковников, тактично применяя к упорно неподчинившимся попам соответствующие меры воздействия...
2. Поручить т. Тучкову через обновленческий Синод начать кампанию то образованию за границей обновленческих групп, которым бы наши юл преды могли передавать церковное имущество в связи с признанием ЗССР... (Там же. Л. 104, 105.)

Из протокола № 61... 5 декабря 1924 год

     Постановили:
      Считать монахов служителями культа и гражданских прав не давать (Там же. Л. ИЗ.)


Из протокола № 64... 14 февраля 1925 года
       Постановили:

1. Открытые с разрешения Ленинградского Губисполкома две Богословских академии (тихоновская и обновленческая) соединить в одну обновленческую академию, о чем поручить т. Тучкову снестись с Ленинградом.  
2. Поручить т. Тучкову указать Ленинграду на целесообразность введения в программу богословских школ политграмоты, а также и экзаменов то сему предмету при вступлении на богословские курсы.
3. признать возможным допущение религиозных бесед в церквях только во время церковной службы, о чем и поставить в известность административный отдел Моссовета... (Там же. Л. 119, 120.)

1. Поручить т. Тучкову ускорить проведение наметившегося раскола среди тихоновцев.
2. В целях поддержки группы, стоящей в оппозиции к Петру (Местоблюстителю Патриаршества), поместить в «Известиях» ряд статей, компрометирующих Петра, воспользовавшись для этого материалами недавно закончившегося обновленческого Собора... (Там же. Л. 39.)