Епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф

«Духовно-нравственные проблемы современного общества и пути их разрешения»

(выступление на дискуссионной площадке IV областного гражданского форума «Единение» в рамках Дня Общественной палаты Ивановской области в городе Вичуга)

Уважаемые участники выездного заседания Общественной палаты!

Темой нашей дискуссионной площадки являются духовно-нравственные проблемы современного общества и пути их разрешения.
Я не ставлю перед собой цель перечислить все существующие трудности и нестроения общественной жизни. Коснусь лишь некоторых из них, уделив большее внимание причинам их возникновения.
Источниками этих проблем принято называть низкий уровень экономического развития и несовершенство политической системы. Безусловно, экономика и политика занимают важное место в жизни общества, но не они определяют собой поведенческую линию человека.
В своем обращении к участникам фестиваля православных СМИ «Вера и слово» Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что экономическая, политическая, или даже законодательные системы не способны оградить человечество от конфликтов, войн, коррупции, криминала, от бездумного отношения к природе, от загрязнения окружающей среды, от разрушения основ бытия, связанного с продолжением человеческого рода.
Святейший Патриарх подчеркнул, что именно человек, его сознание, его сердце являются тем местом, где возникают мысли, желания, стремления, где рождаются идеи. И лишь потом всё это реализуется в сфере общественных отношений, в экономике и политике. Вот почему фундаментальным являются нравственная природа человека и нравственная основа жизни.
Однако и сама человеческая нравственность оказывается очень хрупкой и восприимчивой к различного рода влияниям, которые могут её разрушить.
Именно поэтому состояние человеческого сердца и является основой всех общественных процессов, главной движущей силой глобальных исторических перемен.
Говоря о сердце, мы, конечно, имеем в виду не мышечный мотор, а глубинный центр человеческой личности, сосредоточение его мыслей и желаний.
«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», - обращается к нам Христос в своей Нагорной проповеди (Мф. 6, 21).
Вовсе не внешние причины и сложившиеся обстоятельства определяют степень деформации жизни социума. Духовная деградация личности и является источником возникающих в обществе проблем. Еще древние философы знали о том, что дух творит себе форму.
Для того, чтобы понять, почему мы так живем, необходимо ответить на вопрос «Зачем мы живем»? То есть каждый человек должен разобраться, в чем смысл его существования.
Как известно, российская государственность и российская нация формировались в очень трудных, можно даже сказать экстремальных условиях борьбы с внешним врагом и преодоления природных трудностей. Жизнь наших предков никогда не была легкой, однако в ней практически не существовало тех проблем, которые беспокоят нас сегодня.
Русские семьи были многодетными. В них рождалось столько детей, сколько посылал Господь. Никому и в голову не могло прийти заниматься планированием рождаемости исходя из материальных или жилищных условий, необходимости получения ученой степени или карьерного роста.
Родители своим долгом считали не только родить детей, но их возрастить, воспитать и дать им дорогу в жизнь. Дети, в свою очередь, проявляли послушание родителям и впоследствии покоили их старость. Объединенный в общины русский мир не знал ни физического, ни, тем более, социального сиротства. В семьях старшие заботились о младших. Члены общины поддерживали друг друга не только в трудовой деятельности, но во всех жизненных вопросах.
Именно семья и община являлись важнейшим средством социализации личности и формирования ее гражданской позиции.
Было ли такое общество менее зрелым, чем современное российское? События 400-летней давности дают нам отрицательный ответ на этот вопрос. Тогда, в период Смутного времени, при полном отсутствии в стране верховной власти и оккупации врагом огромной территории вместе со столицей, именно народ, в своем единодушии объединившийся в ополчение, смог освободить Русскую землю и восстановить государственность.
Но в чем же тогда состоит принципиальное отличие людей тех времен от современного общества?
Основой жизни русского человека были вера в Бога и служение Ему. Христианин с момента вступления в осознанный возраст ставил перед собой конкретную цель - прожить жизнь так, чтобы после смерти наследовать Царствие Небесное и там вечно пребывать со своим Господом.
Любую свою деятельность - воспитание детей, заботу о родителях, возделывание земли, защиту страны, освоение новых территорий верующий русский человек воспринимал как свое служение Богу и возможность достижения вечного покоя во Христе.
Поэтому для наших предков стремление к богатству и комфорту, а уж тем более получение чувственных удовольствий никогда не являлись смыслом жизни.
Были ли они при этом менее счастливы, чем мы? Уверен, что нет.
Конечно же, они не имели возможность листать сотню телевизионных программ, пользоваться микроволновками или Интернетом, передвигаться на высоких скоростях. Но от этого их жизнь не была бессодержательней.
Напротив, духовно совершенствуясь, они обустраивали окружающий мир, побеждали в войнах, осваивали необъятные просторы, строили великую страну. Они служили Богу, народу, своему Отечеству, то есть были созидателями, что наполняло смыслом всё их существование и давало жизненные силы.
Между тем, отличительной особенностью современного общества является потеря человеком смысла жизни. Отсутствие духовного ориентира компенсируется материальной составляющей и получением удовольствий. Принцип: «Бери от жизни всё» - побуждает ставить свои интересы выше общественных, развивает в людях эгоизм.
Именно из этого мутного источника проистекают те проблемы, от которых страдает современное общество. Наиболее серьезная из них - демографическая.
Резкое сокращение населения и его старение могут свести на нет любые усилия по модернизации экономики. Поэтому они составляют реальную угрозу национальной безопасности.
В Ивановской области в 2009 году количество умерших людей было в 1,8 раза больше рожденных (19886 против 11330 человек). Но при этом совершено 9107 абортов.
То есть, если бы женщины перестали убивать своих детей во чреве, то рождаемость в регионе автоматически возросла бы на 80% и превысила смертность. Родилось бы на 750 человек больше, чем умерло. При этом происходило бы заметное омоложение населения. Такая картина наблюдалась бы и по всей России.
Между тем наша страна занимает одно из первых мест в мире по количеству абортов, причем большая часть из них приходится на долю славянского населения.
Известно, что при аборте не только убивается во чреве матери ребенок, но, как правило, развивается ее бесплодие и предрасположенность к онкологии.
В результате социальных опросов выявлено, что 47% опрошенных ивановских студентов относятся к аборту как к медицинскому вмешательству, 15% как к обычному явлению, и только 38% считают аборт аморальным поступком. С этими принципами они входят во взрослую жизнь и готовятся создать семью.
Почему современная женщина отказывается рожать детей? Обычный ответ на этот вопрос всегда лежит в плоскости, якобы, плохих жизненных условий. На самом деле за всем этим стоит нежелание напрягать свои жизненные силы и жертвовать собой для того, чтобы подарить другим радость жизни. Высокие цели не популярны в современном обществе, и женщине тоже хочется жить в своё удовольствие.
Этот же механизм срабатывает в системе семейных ценностей.
В 2009 году в нашей области значительно снизилось число регистрируемых браков и возросло количество разводов (на 1000 браков приходится 641 развод). В большинстве это, как правило, недавно созданные семьи.
Причинами развода являются нежелание двух молодых людей идти навстречу друг другу, их стремление к удобному безответственному существованию, то есть все те же самость и эгоизм.
Падение нравственности становится существенной чертой молодого поколения. Согласно опросу Института социологии Российской Академии наук 55% молодых людей готовы преступить через моральные нормы для достижения жизненного успеха. При этом у молодежи устойчиво демонстрируется значительно меньший уровень осуждения аморальных и неэтических поступков по сравнению со старшим поколением.
Каждая десятая российская девочка начинает свою половую жизнь с 14 лет. К окончанию школы опыт сексуальных отношений имеют 35,6% девушек и 55,4% юношей.
Результатом раннего и безответственного начала сексуальной жизни становятся опять же аборты и различные женские болезни. К периоду совершеннолетия каждая десятая девушка страдает заболеваниями, передающимися половым путем. В будущем эти молодые женщины оказываются бесплодными или не могут родить более одного ребенка.
Современные семьи малодетны, в них, как правило, один ребенок, что значительно осложняет процесс его будущей социализации.
У ребенка, лишенного возможности заботиться о своих братьях и сестрах, плохо формируется чувство ответственности. Именно этим, на наш взгляд, объясняется высокий уровень инфантильности современных молодых людей.
Социальная незрелость юношей и девушек побуждает их приобщаться к употреблению наркотических веществ. 80% наркоманов в России - это дети и молодежь, причем их число из года в год постоянно увеличивается. Например, в нашей области число наркоманов с 1995 года возросло в 5 раз. Общий уровень наркотизации населения города Иваново составляет по некоторым оценкам 7,9% (в России - 4%).
В целом же по России число наркоманов приближается к трем миллионам. Исходя из того, что наркомания практически неизлечима, а в оборот входят всё новые виды искусственных наркотиков, через 20 лет мы можем получить катастрофически высокую долю неполноценного населения.
Большую угрозу для общества продолжает составлять табакокурение. В России курят 67% мужчин и 40% женщин. Процент курящих подростков с советских времен увеличился с 20% до 60%, а порог первой пробы сигарет снизился с 15 лет до 11. В нашей области начало курения приходится на возраст 10 лет. К 9-11 классу курят 70% мальчиков и 40% девочек.
Одной из наиболее серьезных проблем остается высокий уровень алкоголизации населения. Думаю, что здесь вновь должны прозвучать цифры. Для 89,2% студентов ивановских высших учебных заведений потребления алкоголя стало делом привычным. 75% регулярно пьют пиво, более 1 литра в день.
Ни для кого не секрет, что алкогольный рынок ориентируется прежде всего на несовершеннолетних, как на главных потребителей пива и алкогольных коктейлей. До недавнего времени молодые люди без всяких ограничений могли покупать данную продукцию. На начало 2006 года в стране алкоголиками официально признано около 60 тысяч детей. Реальные цифры, конечно же, намного выше.
Уровень потребления алкоголя в нашей области по официальным данным составил 29 литров в год на душу населения, что значительно превышает среднероссийские показатели.
Между тем, Всемирной организацией здравоохранения установлен показатель в 8 литров, при котором начинается необратимое вырождение нации. Полагаю, разница между 8 и 29 литрами всем понятна.
В результате этих процессов стремительно падает здоровье нашей молодежи. По итогам осеннего призыва 2009 года, например, в городе Шуе из 570 призывников у 400 выявлено от одного и более заболеваний. Каждый пятый житель Шуи призывного возраста страдает той или иной формой психического расстройства. Годными к воинской службе без ограничений по здоровью признаны лишь 125 человек. При этом население Шуи из всех городов Ивановской области в наибольшей степени сохранило генетическую преемственность и выделяется здоровьем на фоне остальных жителей региона.
Все вышеназванные проблемы порождают более серьезные, круг замыкается, и спираль распада общества раскручивается всё сильнее.
На моё имя, как епархиального архиерея, приходит большое количество писем с просьбой отпеть или придать земле людей, которые самовольно покончили с жизнью. Следует сказать, что самоубийства стали причиной каждой шестой из числа неестественных смертей на территории нашей области в 2009 году. Среди самоубийц много молодых и людей среднего возраста.
Что заставило их пойти на этот крайний шаг, расстаться с самым дорогим, что есть у человека - даром жизни? Да ничто иное, как именно потеря смысла дальнейшей жизни.
Всё это наглядно подтверждает, что общественные проблемы становятся не по силам современному человеку.
Совершенно очевидно, что причины современных российских бед кроются не в экономических или политических изъянах, а в нравственном оскудении человека, в отсутствии необходимой мотивации честного и плодотворного труда.
Уверен, что выход из нынешнего духовно-нравственного кризиса, чреватого новым Смутным временем, лежит, прежде всего, на путях духовного возрождения личности, а значит и всего народа.
Необходимо понять, что для исцеления духовного недуга общества нужно, прежде всего, позаботиться о своём собственном моральном здоровье, об обретении смысла своей собственной деятельности.
Христос предлагает каждому человеку обрести такой смысл в Нём, говоря, что Он есть «Путь, Истина и Жизнь» (Иоан., 14,6).
Двухтысячелетняя история Православной Церкви свидетельствует, что именно благодатная помощь Божия, как ничто другое, способна изменить к лучшему жизнь человека, просветить его разум и сердце, придать силу его трудящимся рукам. Именно эта помощь свыше укрепляла наших великих предков, к благотворному примеру которых мы часто обращаемся в поисках ответа на мучающие современное общество вопросы. А их жизненный пример говорит, что каждый человек, находясь на своём месте и особенно люди, облеченные властью должны делать все возможное, чтобы воспрепятствовать распространению зла.
Одобрение и поддержку среди духовенства и верующих нашей епархии вызвали решительные меры, предпринятые Правительством Ивановской области и Ивановской областной Думой по борьбе с алкогольной угрозой. Вам хорошо известно, что губернатором области М.А.Менем подписано постановление об ограничении торговли спиртными напитками с 21:00 вечера до 9:00 утра. Областным парламентом введены серьезные штрафные санкции за нарушение этого постановления: штраф на юридических лиц в размере 500 тысяч рублей и на руководителей фирм до 50 тысяч рублей. Ужесточается ответственность за продажу алкоголя несовершеннолетним.
29 июля 2010 года в зале заседаний Правительства Ивановской области прошел круглый стол «Федеральный и региональный опыт противодействия алкогольной угрозе». В нем принял участие сопредседатель Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы наместник Московского Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов).
На этом заседании было принято решение создать Церковно-общественный совет по противодействию алкогольной угрозе и в рамках нашего региона.
Его сопредседателями будут губернатор Ивановской области, Председатель областной Думы и Епархиальный архиерей.
В состав совета вошли руководители соответствующих департаментов областного правительства, глава администрации города Иваново, ректоры Медакадемии и Шуйского государственного педагогического университета.
Очень важно, чтобы Совет действовал в самом тесном единении с обществом. В связи с этим мне бы хотелось внести предложение о создании в Общественной палате нового созыва профильной комиссии по противодействию алкогольной угрозе, которая могла бы осуществлять свою деятельность вместе с областным Церковно-общественным советом. Если в дальнейшем не будет принципиальных возражений, то вопрос о создании такой комиссии мог бы быть отмечен в резолюции нашего сегодняшнего заседания.
Указанные меры представляются мне очень важными на пути преодоления одной из серьезных проблем, алкогольной угрозы, которая, в свою очередь, тесно связана с другими проблемами, обозначенными в моем сообщении.
Самое главное, чтобы были созданы площадки, на которых могли бы объединяться неравнодушные люди для оздоровления общественной ситуации.
Мне бы хотелось поблагодарить Председателя Общественной палаты и ее членов, руководство города Вичуги и всех присутствующих за организацию и проведение сегодняшней дискуссионной площадки, которая свидетельствует о нашем стремлении к доброделанию.
Призываю на всех Божие благословение и желаю успехов в работе.